在我们祅教中,皆视圣火之力为神通,小人斗胆,敢问佛道中神通又是如何得以验证呢?”
佛图澄只略作思忖,便正中下怀一般,笑吟吟道:“贫道多说无益,还请诸位施主观此钵中变化。”
匐勒和阿圆面面相觑,接着雀跃不禁地凑上前来。
但见那佛图澄合掌念咒,跟着大喝一声,钵中的烈焰内顿然生出了青莲一株,须臾壮大开花,看得在场之人无不心生欢喜;随着陶钵轻轻地转动,内里丛丛火舌渐次萎靡下去,一晃眼,钵中所盛变作满满的清水,而那莲上晶莹的花瓣仍兀自舒展着,超迈脱俗的气韵,催人祢想遐思。
(青莲:一种睡莲,叶子宽而长,青白分明,印度人认为具有伟人眼睛的特征,所以用来形容佛的眼睛,佛眼即称为“莲眼”,以青莲花比喻佛眼之好妙,《维摩诘所说经.卷上》有“目净修广如青莲,心净已度诸禅定”,莲花也常用以指称和佛教有关的事物。)
阿圆今日算是开了眼界了,一回头,看见了目光空洞的尹毅,遂灵机一动,欢蹦乱跳到他身边,絮絮聒聒着眼前呈现的一切,到了最后,他小脑袋里再也搜寻不出什么言词来了,自觉无法确凿形容圣境之美。
少姝抬头,留意到小娃的举动,嘴角微微地上扬,两眼眯成了一条缝,霎时间暖意融动。
匐勒更是看得痴了,他直勾勾地注视那陶钵,视线一瞬都舍不得移开,耳畔传来佛图澄响彻如雷震的唱颂,穿透了异香异气的洇润直达心底:
“动中火里莲,静中水里莲,无明到清明,水火走一遍。”唱完了,佛图澄温言道,“佛道神通所传导的,实为佛心莲性。”
匐勒深深吐出一口气来,合掌恭敬赞道:“佛法高深,大师所使神通,乃是小人我平生所见之第一人啊!”
说完了,他狐疑地四下里打量过一圈儿,油然而生某种似曾相识的感觉,仿佛相仿的感叹在不久前也领略过一般,究竟是什么却说不上来。
在他身旁,少姝轻嗽一声,冲舅舅调皮地眨了眨眼。
佛图澄又缓缓开口了:“佛道有‘花开见佛性’之说,此花即指莲花,是莲的智慧和境界。人有了莲的心境,便可见佛性了。”
“正与青莲遍历水火而清净无染,最后开出鲜妍清芬的花朵一样。”思霄深以为然,连连点头,“故自来有以莲喻佛的说法,可谓佛便是莲,莲便是佛。佛祖释迦牟尼端坐于莲花宝座之上,慈眉善目,莲眼低垂,其他菩萨,有的手执莲花,有的脚踏莲花,或作莲花手势,或如天女向人间抛散莲花,真是美不胜收。”
“无明到清明……”尹毅反复琢磨着,终于绽开了明亮的笑容,“师父曾与我们说过,清明,就是回到一切事物的本来面目,与大师的这番偈语可谓异曲同工啊!”
(偈语:偈,读jié时本义是“斗士”、“勇者”;读jì时为佛教术语,是偈陀【梵语Gāthā的音译】的简称,意译为颂,是一种略似于诗的有韵文辞,通常以四句为一偈。)
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