识修炼之法系统化,将其变成一部人人都可以修炼的功法。
这样想着,他开始回忆着关于神识的说法,毕竟若想将其创造出来,必须先了解什么是神识,而神识在佛家和道家中都有不同的记载。
佛教中的神识指的是意识,概述神识小无内。所以佛说:“一杯水有八千万众生。”神识大无外,所以佛说:“大千世界”神识是众生的,其实归根结底,神识在佛家的记载里是指八识,眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶识。
而道家的记载则是指人体的三魂七魄,当然这些理论看其来玄乎其神,记载中神识大成甚至可以暂时以神识灵魂离开自己的肉体,以便到达肉身不易到达的地方,完成肉体不易完成的事情后,再回到肉体当中。称为“灵体出游”或“神识出游”,道家则称之为“元神出窍”。
而在道家的记载中神识出窍又分为“阳神出窍”和“阴神出窍”两种,“阳神出窍”的症状记载是:“养神脱胎之先兆,有光自脐轮外注,有香自鼻口中出,既脱之后,则金光四射,毛窍晶融。。。。医生霹雳,金火交流而阳神出于泥丸矣,出神之后,若阳神为先天灵气结成,则遇境不染,见物不坏,收纵在我,来去自如!”
阴神出窍则是可穿街度巷,陆水登山,但能成形,不能分形没能游走人间,不能沸腾变化,若盛夏太阳当空,则阴神畏而避之,是以虽带仙风,未离鬼趣。
当然这样的说法无疑带着一种神话的色彩,总而言之,都是在说神识的作用,可具体是怎么样的,夜风还需要自己去试验和总结。
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