管道里存在陷阱,不仅仅是刻意留下的陷阱,也有激战后残留的异常现象,高川的连锁判定、义体结构和速掠超能有机结合在一起,可以识别并无损摆脱百分之九十九的陷阱,他自身的神秘性已经足够强大,哪怕最终兵器前来也不可能让他毫无还手之力。即便如此,随着事态的一步步变化,他越发感到一种死期临近的紧迫感。对于死亡,高川人格虽然排斥,却已经习惯了恐惧。死亡的恐惧在高川人格面前是脆弱的,执着、幻觉和噩梦是构成高川人格的一部分基石,如果没有这些,高川恐怕早就自杀了吧。在对待自我死亡的态度上,高川有近似于末日真理教真信徒的地方,几乎每一个高川都觉得自己生活在一个水深火热,所有人都在痛苦中挣扎至小王的世界里。
这个地狱一样的世界是客观存在的,恶意往往比善意更加强烈,没有神明来拯救众人,而当人们想要拯救自己,首先面对的就是自身在“诞生到死亡”这个短暂时间中的局限性。如果生命可以延长,如果抗争可以通过血脉的延续和理想的传递持续下去,那或许就不会那么痛苦吧。然而,在高川的视线范围内,没有人的生命是长久的,理论寿命倘若是一百年,那么,百分之九十九的人连三十年都无法达到。“病毒”的感染在短时间内就会摧毁人们的人格,沉沦人们的意识,而末日现象是如此的频繁而迅速,从意识到末日的存在到末日摧毁眼前的所有,往往不超过两年的时间。
当一切死去,自己能够观测到的世界又会重新运转,然后,又会在如此短暂的期限内毁灭。这种反复、刺激、苍白又可憎的世界,竟然是客观存在的。仅仅是这一点,就足以让人感到死亡才是这个世界的最终真理。
有哲人说过,人从诞生开始就是在走向死亡,所以,思考如何死去才是人生的最大命题。在高川眼中的世界里,这个负面悲观的哲学性说法是如此的****而真实。
高川在活着的时候,一辈子都在思考如何拯救自己所爱的人,并切身去实践,而只有当他死亡的时候,才能得到稍稍的安息即便如此,为了在死亡之后仍旧可以继续思考和实行这个自我认可的拯救,他甘愿如同亡魂从地狱里爬出来,高川人格的运转机制因此变得和其他人都不一样。试想想,有谁可以接受思维方式、知识、记忆和经验等等构成人格的要素都和自己截然不同的其它人格呢?高川可以。
高川对高川人格的要求只有一个:承认并执行自我赋予的拯救行动,直到自己所爱的人得到一个安宁的生活。
放在末日幻境中,在末日到来之前,这个愿望是十分平庸的。放在病院现实里,对于没有受到病痛折磨的人来说,这个愿望
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