第两百六十二章:吸阳
走进寺庙,迎面是一个清幽的大庭院,不过现在正在作法事,临时搭建起一座灵堂来,一些和尚坐得端端正正的,或吹奏法器,或大念经文,超度亡魂。
靠近南面的地方,摆放着一具寿棺,前面又有许多的家属跪着,哭叫不已。
陈剑臣一眼扫上去,已看出个大概。马上就有知客僧迎上,问清来意,稽首道:“陈公子,本寺内恰好在替人做法事,这个恐怕会对你有所影响……”
陈剑臣微笑道:“无妨,我们只是住一晚,明天一早就走。”
知客僧打量了他一眼,见其衣装简朴,料想出自寒门,没有多余的钱财住客栈,故而不避忌,坚持要在庙里借宿:“既然公子不在乎,那请随贫僧来。”
穿过庭院,到了一处偏房内:“今晚公子可在此房安歇。这场法事,亥时之际将会结束。”
“多谢了。”
这间偏房,属于外院,从窗户看出去,能看清院子内的情况,如果法事一直不停止的话,吵闹不休,确实大有影响。
释家主张大开方便之门,故而寺庙内都会设立不少偏房厢房,专门提供给借宿的人居住——当然,这个借宿对象会有所甄别,不可能大方到收留乞丐流浪汉之类。说白了,主要就是为了读书人准备的,要将释家经义渗透到儒家文化里去,扩大影响力。
这样,就能彻底在天统王朝扎下根了。
而释家大开方便之门的措施,迅速便在中低层的读书人当中打开了口碑,不少没钱的书生和寺庙住持打好了关系,甚至能长期在寺庙里居住下来,利用这么一个安静的地方用功读书,抄书写字等等,不但能省下住宿费,甚至还能有灯火照明,蹭些饭食。
要知道,除了富家子弟,普通的读书人所过的日子之苦,简直不可想象,饮食低劣不必说,就连安稳的居所都很难实现,所谓“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”,可不是艺术的夸张表现形式。
这一点,陈剑臣深有体会,在景阳村所过的日子,大概如斯,乃是亲身经历过来的,没有半点的水分。
当一个人全副身心都沉浸在所谓的“圣贤书”里面了,两耳不闻窗外事,除此之外再没有任何的经营本事,家庭生活能好才见了鬼。昔日那书痴张唤蕴,同样是活生生的例子。
“公子,怎么法事都做到寺庙里来了?不是应该在家里吗?”
婴宁有些奇怪地问。
陈剑臣回答道:“或者是某些风俗仪式所需要吧,其实不足为奇。”
——为亡者做法事,蕴含超度之意,同样是释家一项极受欢迎的技能。
这一场法事,吹吹打打,诵经念道,到了亥时,终于落下了帷幕,和尚们都散去,而棺材则还留在了灵堂内,另外还有一些家属守灵,同样留在了里面。
整
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