这把折扇余耀只在折起来的情况下看扇骨,加上扇子轴口外镶嵌的牙圈情况,余耀判断应该是清末到民国时期的东西。
不过,古玩折扇和工艺品折扇不一样,工艺品折扇主要看扇骨和做工,但古玩折扇,扇面的书法或者画作,却往往可能更有价值。
清末到民国时期的扇骨,扇面是什么样的真不好说。可能更早;也可能更晚,是后贴的扇面。
余耀打开折扇,看起扇面来。
这扇面一面是素的,一面题了诗:野日荒荒白,春流泯泯清。渚蒲随地有,村径逐门成。只作披衣惯,常从漉酒生。眼前无俗物,多病也身轻。
这首诗是杜甫写的。
有落款。落款是:戊午孟春,虎头陀。
有钤印。钤印是一个圆形阳文章,是个“禅”字。
这扇面的用纸,余耀一看就是老纸,和扇骨的年份是一致的,也就是清末到民国时期的。
如果是这个时期,那么戊午年就是1918年。
这幅扇面上的书法,功力不浅,书体介于隶书和楷书之间,方中带圆,圆中带方,用笔平稳,却又暗显几分灵动。
“确实是他的真迹。”余耀心下暗道。
虎头陀,是清末到民国时期、政坛上一个极为引人注目的人物——杨度的一个号。
同时,杨度的书法水平委实不低,说是书法名家也不为过。在书画方面,他早年师从晚清书画大家王闿运;齐白石也曾是他的同学。
当然,他的名气主要不是体现在书画上。清末,杨度曾经和好友梁启超一起,上书奏请君主立宪,后来又追随袁世凯,辅佐其称帝,号称“帝师”。
杨度辅佐袁世凯,其实核心主张是先立君主再立宪。但袁世凯登基,全国骂声不断。就连袁世凯死前,据说也大叫过“杨度误我”!本来和他是好友的梁启超,因为洪宪帝制,转而恶毒骂他是“下贱无耻蠕蠕而动的嬖人”。
袁世凯死后,杨度曾经专心学佛,有点儿遁入空门的意思,这虎头陀,还有一个虎禅师的号,就是这时候来的。当时他也写了不少论佛的文章。
而后,杨度再度入世,曾经当过杜月笙的师爷,后来又改变过主张,追求进步。他的经历太多太复杂,是个很奇特的人。
“王奶奶,刚才您说这把折扇是祖传的?”
“是啊,来历我也大体知道,小时候我爷爷给我说过。”老太太介绍,“我的太爷爷在民国时期,是在津门开当铺的,这幅扇面,当期到了没被赎走,他又很喜欢,就留下了。后来给了我爷爷,就这么留下来了。我出嫁的时候,我父亲把它送给我了。”
“噢,您不是江州人啊?”
“对,我是津门人。”
余耀点点头,又想了想,还是问道,“既然是祖传的,怎么还要出手?”
“我的孩子都不喜欢这把折扇,我也不是很
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