自叶青构筑的精神世界中脱离出来,缺舟和大智慧沉默许久。
不得不说,叶青所描绘的这般全数是普通人奋斗而成的世界,尽管还是有着这样那样的不足。社会的发展也不是一帆风顺,偶尔甚至会开历史倒车,但这种自筚路蓝缕中走出一条康庄大道的蓝图,着实令人心醉神迷。
大智慧,也就是史艳文,叹息一声说道:“我现在终于了解,为何当初默苍离选择留你一命,甚至暗中为你谋划了。”
叶青失笑道:“这便是高看我了,我是谁?一二十郎当岁的普通青年罢了,偶遇奇迹,窃据高位,每每有高处不胜寒之感。只不过,历史既然选择了我,那我便放手一试!以此身为火炬,或可点亮新世界的第一缕朝阳!”
这便是叶青和俏如来最大的不同了。
以俏如来的出身、经历、能为,在得到叶青倾囊相告,及至后来杀师血继后,仍然选择了原本的道路,选择以墨家钜子的身份维护九界虚假的和平。
哪怕,俏如来明明知道,这和平不过是以牺牲整个社会的进步为代价。墨家的坚守,也许有其道理,但墨家的道理却不是众生的道理。
所谓止戈为武,却是古之源流,自殷商以降,征伐者必有行动,以脚为止,‘止’即表示行动也;征伐者必用武器,‘戈’,即武器也,以器做戈。
武从戈、从止,本义是‘征伐示威’。
只是,时代在逐渐发展,武字的涵义也早已不止止是止戈为武这般简单。否则的话,为何现今通用的武字,戈上的一撇为何要移到上面变成一横?那一横又该作何解释?
除了是历代书法家为了字形美观进行调整之外,似乎应当有其他的涵义才是。
强行解释,或可说武分一正一弋。弋插于正中,意为武出为正。
大智慧与缺舟尽皆沉默。
大智慧的追求,乃是众生成佛。但即使众生皆佛,所衣所食,也不过斗米粗衣,礼佛之余,生活不过相当于叶青所描绘世界之中的中农罢了,与现代都市之中的市民根本无法相比。
简单的算一下好了,一个普通市民拥有一间百余平米的房间可供遮风挡雨,早上从柔软的大床上苏醒,打开电灯,挤上牙膏,或做或买,吃上一顿算不得豪华却足以饱腹且营养丰富的早餐。
这看似平凡的早晨,对于生活在农业时代的大智慧来说,却是无法想象有数十亿人都可以过上这般生活。
此时唯有富豪之家才可以畅享的冰块,在都市中却是随手可得,甚至有人弃之如敝屐。
叶青一边饮茶一边问道:“我知道大智慧的道是众生成佛,但这众生如果扩展到数千万、数万万之数,以一百零八人组成的大智慧,是否还能证道?无我梵音,又如何维持效果呢?”
数万万之数,也许还包含人族、鳞族
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