樱井阿初小心地走了过来。
她本要离开,可眼见着一群儒生,他们宽袍大袖,他们风度翩翩,他们虽有年长者近乎耄耋年岁,年少者不过弱冠之龄,可他们竟仿佛有一个各自内心中坚守的标准,一举一动竟是那么的风雅开阔。
与倭人之中的所谓学者相比如何?
“我不如天朝之儒生,远矣!”樱井阿初心中叹服道。
她只敢在远处站着。
卫央说着话,余光瞥见那女孩脸上的光彩,她是仰慕甚至是没有分辨地仰慕者天朝文明的人。
“是了,一味的讨厌,那有什么用?我本是积极进取之人,何必胡子眉毛一把抓,凡倭人都恨?用而御之,才是我之理。”卫央遂邀请,“你既从儒而来,也可在一旁就坐,请。”
阿初愣了下,这待遇就……
“诸位都请坐,我待该杀之人自然不会客气,但诸位虽然都不算我的朋友,也都不算我的敌人。有话,坐下说明白,道理既需要实践,也需要辨别,不教而诛,罪之罪者也。”卫央道。
阿初遂先拜谢,而后小步走过来,在众人一侧也坐下,但不自觉地,她没有用他们那种刻板到了偏执,却永远对不上那个味儿的坐姿。
“我之第一问,儒学的终极目的是什么?”卫央拱手请教。
诸方孔答道:“横渠四句。”
“可曾实现过?”卫央又问。
诸方孔立即回答:“历朝历代!”
“那么为何不是万世一系,而有历朝历代?”卫央笑道。
诸方孔稍稍迟疑了片刻,决然道:“用则兴,不用则替。”
“你这是回避我的问题,我看,不是用儒学则兴,而是盛世兴则儒学兴。”卫央有拱手询问,“儒生每谓‘仓廪实而知礼节’,我认可‘知礼节而儒学兴’,那我就很好奇了,圣人既说过仓廪实而后才能知礼节,千百年来的儒生,怎么就没有一个‘变则通’,以所谓杂学,使仓廪实而后致人知礼节呢?是儒生抛弃了圣人之言,还是圣人说的话可选择性地遵守,选择性地摒弃呢?望诸老教我。”
诸方孔一时无言。
他胸有汗牛充栋,可如今命题文章做做不出只字片语,不是他不行,而是他有自己的目的,自不好坚持继续不要脸下去。
“有人说,西陲如今是尊杂学而独废儒学,更有人说我卫某要废黜儒学——此大谬!”卫央坦然道,“我非儒学,因为以我之见,以万民之见,儒学有‘形而上学’之道,然民众之需,第一个乃是钱粮米面衣食无忧。如今之西陲,民众能吃饱,至少没有饿死过人,明事理的人也越来越多了,难道这不是儒家的乐见其成的世道吗?”
丁男家怒道:“然西陲儒生执政者……”
“所以,你们要说的,不是我卫某不用儒学,而是不用你们这些儒门的子弟。读了几篇圣人言,便
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